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  • 华严七字经题法界观三十门颂

    普天热凉时匝地凉　灵光独露处。纯一更无杂。此颂心境重重本觉性一。可谓一香一花称性而遍周沙界。一瞻一礼离相而恒对佛前。所以僧问洞山。寒暑到来如何回避。山云。何不向无寒暑处去。僧云。如何是无寒暑处。山云。...中道。此门法义已当大乘。同教之极致也。但理事镕融存(九十)亡(七八)逆(五六)顺(三四)通有十门。同一缘起矣。然成五对。一相遍。二相成。三相害。四相即。五相非。且初第一对者 　　一理遍于事门　功尽...

    忌道

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  • 莲修必读（2）

    并告众云。　　省公鬻产掅禅房。古寺重开净业堂。盡扫萬缘如涕唾。憑将四字作资粮。同人共结三年社。对客空馀一寸香。三昧未成功未熟。此身终不到城隍。　　偶成　　无能祗合住深山。一室萧然独掩关。寄语世人休见召...莲香入望齐。闻道弥陀恩原足。倾心先奉紫留犁。　　番番纸墨寄殷勤。第向莲邦好亿君。遥对西风频寄语。光明法藏好同熏。　　宝殒忡融妙入微。十方花雨正初飞。生生结契休忘。却。一品莲修原不违。　　光明初现紫留犁。...

    不详

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  • 天台宗纲要一书之微言

    由取捨，所以不如。今立：即是取也。遣：即是捨也。无遣无立，自会无上道矣。　　《纲要》述者，强于‘无遣无立之一乘’而贬之。而独取‘殊胜方便’之净门。　　法华之前，‘兼、但、对、带’皆非‘究竟佛怀’——皆...

    沈仁岩

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  • “壶中人”故事的演化─从幻术说起

    ( Q4 )；但对太子来说，却因无意中察觉 ( Q2 ) 而造成莫大的震憾，才会趁夜「委国去」，想「入山中游观」，藉自然景致疗伤。偏偏就在树上看到了梵志吐壶的场面。梵志平日必定跟正夫人无异 ( Q1...须臾，书生处女乃出谓彦曰：「书生欲起。」乃吞向男子，独对彦坐。然后书生起，谓彦曰：「暂眠遂久，君独坐，当悒悒邪？日又晚，当与君别。」遂吞其女子诸器皿悉纳口中，留大铜盘可二尺广，与彦别，曰：「无以藉君，与...

    张静二

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  • 谢明良：三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰（1）

    　　自同一地区。从谷仓的分布及装饰风格看来，它们无疑是来自　　江南地区的窑场，而以南京邻近地区的窑场可能性最大。　　另一方面，早于数十前研究者就曾对青瓷谷仓的产地做了　　概括的推测。如罗振玉氏在『古...

    谢明良

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  • 上方山七十二庵

    庵隔涧相峙，有便桥横跨涧，这就是上方山诸桥之一的红桥。过红桥便是红桥庵山门。红桥庵背北面南，正殿3间，山门东向，正对红桥。后有下佛殿居北崖之上，前有涧流曲折而南，西南与十方院隔涧相望。庵后有便路向西南通塔院...

    杨亦武

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  • VIJNAPTIMATRATASIDDHI SASTRA CH’ENG WEI-SHIH LUN

    ·期刊原文 VIJNAPTIMATRATASIDDHI SASTRA CH’ENG WEI-SHIH LUN 成唯识论 （中文对照） OR THE TREATISE ON THE ESTABLISHMENT OF THE DOCTRINE OF CONSCIOUSNESS-ONLY By Dharmapala and Nine Other Sastra-Masters ...

    韦达

    |english|buddha|buddhism|

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  • Chih-is System of Sign Interpretation

    be engendered. The second meaning of Ying, "to comply with" (Tui 对), is the original meaning of Ying,...-chih Hsi-t'an 对治悉檀), and "Siddhānta of the Supreme Truth" (Ti-i-i Hsi-t'an 第一义悉檀). The ...

    沈海燕

    |english|buddha|buddhism|

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  • 海涛法师 慈悲的咒语

    　切qie 也ye 杂za 惹ra　嘎ga 纳na 吽hong 西xī　娑suo诃he 　　◎早晨诵此咒三遍，对脚或鞋子唾沫或吹气，则当日无意中践死于足下之虫蚁物命可得生第三十三天。 　　十六、...

    海涛法师

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  • 佛教音乐古今谈

    方俗，凡歌咏法言，皆称为呗，至于此土，咏经则称为转读，歌赞则为梵呗。”传至今日，佛门每天的朝暮课诵，念佛礼拜仪式，道场忏法等梵呗唱诵，不但只是表达对佛陀的崇敬，另一方面也显示佛门子弟在音乐与修行的关系...

    慈惠

    |佛教音乐古今谈|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21094774023.html
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